王维的作品有哪些古诗（“诗佛”王维经典诗词15首）

王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

《酬张少府》

唐·王维

晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。

此诗作于唐玄宗开元二十九年（741），是王维写给张少府的作品。从题目冠以“酬”字看，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。苦闷之中追求精神解脱。

这首诗是王维晚年隐居辋川时所作。诗中描绘了诗人晚年闲适的隐居生活，以及他与友人张少府的交往。诗中流露出诗人对世事淡泊、超脱的情怀，以及他对隐居生活的喜爱和享受。

《辋川别业》

唐/王维

不到东山向一年，归来才及种春田。
雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。
披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。

《辋川别业》是一首写景言情的七律，写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年，回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色，足可染物；水上火红的桃花像是要燃烧起来，十分迷人。作者与乡间的人们相处无间，无论是僧人还是隐居乡里的老人，一听说作者回来了，都披衣倒屣赶来相见，开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣，言笑无厌时”一样，表现了乡里间淳朴亲密的人际关系，与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比，表现了作者对乡间田园生活的喜爱。

此诗前四句运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。颔联两句为传世名句，写的是辋川春天的景色。将静态景物，写得具有强烈地动感，使本已很美的绿草、红花，被形容得更加碧绿，更加红艳。这种色彩明艳的画面，反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情，意境优美，清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景，与“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟”（王维《田园乐七首》）

春中田园作

唐代 王维

屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。

屋上有一只喜鸠在鸣叫，村边开着大片的白色杏花。手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。去年的燕子飞回来了，好像认识它的旧巢。屋里的旧主人在翻看新年的日历。举杯欲饮，又停了下来，想到离开家园作客在外的人，不由惆怅惋惜。

送别

王维

下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。

诗佛这首送别没有忧伤，只有看透生活本质之后的坦然，好像是为友人送别，也好像是为自己送别。经历过繁华，经历过战乱，才明白那山间的一溪云，才是归处。既然人生不得意，为何不向山水间找寻答案呢，饮完酒，便骑着白马向山间走去，谁也不必问归路，且看那飘荡着的白云吧。
平淡从容的送别，没有歇斯底里的不舍，也没有语重心长的嘱托，更没有男人间壮志豪情的鼓励，只有平淡的几句话，却蕴含着悠然不尽的意味，这就是高人啊。

《相思》

唐·王维

红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。

这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象。接着以设问寄语，意味深长地寄托情思。第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重。最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。

《画》

唐· 王维

远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。

看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

《五绝·鸟鸣涧》

唐·王维

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

这首诗的诗眼是起首句中的闲字，这里写到的闲绝非赋闲，亦非指官员休假轻松之闲，而是指天下安定，朝野富足，臣民普遍之悠闲。此等之闲，观数千年国史，唯看唐宋。

田园乐七首·其四
唐·王维

萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

茂盛的春草，在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树，夏季的树荫凉爽。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
绿:全诗校:“一作碧。”
落落:松高貌。孙绰《游天台山赋》:“藉萋萋之纤草，荫落落之长松。”

《终南别业》
唐·王维

中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。

在王维众多的诗词中，很多人印象最深刻的就是这一首《终南别业》。
写下这首诗时，王维其实已经在南山边陲隐居多年。
回想他这一生，坎坷与无常交织，悲伤与苦难参半。
少年志得意满，高中状元；中年意外被贬，途中丧妻丧子。
人生四大悲事，他已经占了三个。
换做旁人，在被命运一次次被逼到绝境时，或许已经自暴自弃，但王维却始终如一的淡然。
在终南山时，他独自一个人在山中缘溪而行。
不知不觉中，已到了溪水尽头，无路可走，该怎么办呢？
那就索性席地而坐，抬起头看看天上的云来云往。

鹿柴
[唐]王维

空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

这是一首写景诗。描写的是鹿柴傍晚时分的幽静景色，抒发了诗人怡然自得之情。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

《息夫人》

唐•王维
莫以今时宠，难忘旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。

短短二十个字，句句叙事，却句句都是情语，表达委婉含蓄，而又情理俱到。既吟咏了史事，又讽喻了现实，塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象，又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。

渡河到清河作
唐 王维
泛舟大河里，积水穷天涯。
天波忽开拆，郡邑千万家。
行复见城市，宛然有桑麻。
回瞻旧乡国，渺漫连云霞。

此诗作于被贬于济州期间，王维从济州渡河去清河路上的所见所闻。光阴荏苒，当王维由济州治所渡黄河西北行至清河时，望着家乡的方向，凝神久久，王维情不能已，一片诗心喷薄而出。烟水茫茫，相思飘摇，秋水望穿，故乡却在遥远的远方。

此诗如画，泛舟而行，长波连天，一望无际，风光时时变幻，忽见村落，忽睹城市，美景足够，勾起思乡之情。画面富有动感，让人心旷神怡。

《投道一师兰若宿》

唐 · 王维
一公栖太白，高顶出云烟。
梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
迹为无心隐，名因立教传。
鸟来还语法，客去更安禅。
昼涉松露尽，暮投兰若边。
洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
向是云霞里，今成枕席前。
岂唯留暂宿，服事将穷年。

王维在他的《游李山人所居因题屋壁》中也写道，“翻嫌枕席上，无那白云何”，表现了禅师的悠闲自在；另一首《投道一师兰若宿》中也有，“向是云霞里，今成枕席前”，更是提到“枕席”，都是相同的写法，主要从侧面渲染高僧的超脱不羁。

西施咏
王维〔唐代〕
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。

这是一首咏史诗，借史事以抒发自己某种情怀。历来都解此诗意为讽喻，嘲讽那些倖进小人，一朝得势便骄奢淫逸，“邀人傅脂粉，不自著罗衣”，还蛊惑君王，使得“君怜无是非”。然而将西施比倖进小人，实在难以自圆其说。开篇就说“艳色天下重，西施宁久微”。哪有遭人痛恨的倖进小人是天赋奇才，并且命中注定不会屈居下僚的呢？结句再用“东施效颦”的典故，说这些人的天赋是学不来的，遭际是无法复制的，分明对以西施类比的那些人抱有欣赏甚至是羡慕的态度，又何来讽喻一说？
其实诗的本意，不过自比西施，为自己一时的不遇开脱、自解而已。王维认为自己才能超卓，便如同西施盛富美色一般，锥处囊中，终能脱颖而出，是不会长久沉沦下僚的，一旦得志，自能一飞冲天。不遇之时，似乎并不“殊众”，富贵以后，人们才会真正了解我的才能。“邀人傅脂粉．不自著罗衣”只是状其贵盛而已，“无是非”是说到时候看来处处皆是才能，而并不含有是非不辨的隐意。而既然自己的才能和西施的美色一般都是天赋的，自然他人无法仿效，东施效颦终究无益。
此诗或作于王维青少年时代，尚有万丈雄心，想要一朝贵盛，翱翔天际，好好地做一番事业，诗中充满了自矜之意。从来诗歌不可浅读，亦不可深读，强要赋予某首诗更深厚的用意，结果只能捉襟见肘，难以自圆其说。

【微评】

李白诗说西施若耶采莲的故事。王维《西施咏》：颜色重天下......朝为越溪女，暮作吴宫妃。越王勾践用美人计灭了吴国，勾践不是不爱美人，但他更爱的是江山。

《送元二使安西》

唐代 · 王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

唐代诗人王维的《送元二使安西》是一首堪称“绝唱”的送别诗。此诗谱有乐曲又称《渭城曲》《阳关曲》。现存琴曲中以此诗为题者也有多种，现所流行的《阳关三叠》见于《琴学入门》（1864年），共三段，有词，是一首可供演唱的琴歌。“三叠”是指其反复重叠的演唱方法，自古以来有过许多不同解释，有认为是某句重复三次的，也有认为是整段重复三次的，不外都是人们“言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之”的达情之举。全曲三段歌辞都在原诗的基础上有所增添，词达曲意，在层层回环中将绵绵情意娓娓道来，“最忆《阳关》唱，珍珠一串歌”。